道这个概念在“经”和“传”里都出现过，但由于产生的时间和背景不同，所以其含义在经里和传里有很大差异。“道”在经文中共出现四次，都是道路的意思。但在传里，道是阴阳双方相互对立和作用的规律。道并不是阴阳本身，而是阴阳双方的交变运动。道是抽象、无形的，不能为人的感觉器官直接感知，只能用理性思维去认识。道与万物的区别在于，道是“形而上”的，...

《系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这里的“器”与“道”相对。道是无形抽象的规律；器是有形、具体的事物，包括器物、制度。

神有三种含义：一、指万物神奇而微妙的变化。《易经》是反映这种变化的，阴阳的对立转化非常迅速，不可测度，不会定于一体。这是“神”的根本含义。二、指人的智慧、德行的最高境界。三、指易卦预知未来的神奇作用。以上三种“神”都不是鬼神之神。

形而上指无形无体，不能为人的感觉器官直接感知，只能借助理性思维去认识的抽象东西，即“理”。形而下指有形有体，既能为人的感觉器官直接感知，又能借助理性思维去认识和把握的具体东西，即“物”。