说明六十四卦要义的文辞。各卦卦形下都有卦名和卦辞。如乾卦：“乾，元亨，利贞。”其中“乾”是卦名，“元亨，利贞”是卦辞。

万物没有形成以前的状况叫先天，有了万物就是后天。先天后天是划分阶段范围的一种说法。

形而上指无形无体，不能为人的感觉器官直接感知，只能借助理性思维去认识的抽象东西，即“理”。形而下指有形有体，既能为人的感觉器官直接感知，又能借助理性思维去认识和把握的具体东西，即“物”。

在一卦中，二爻与五爻可以视为阴阳两种事物的核心。不论阳爻或阴爻，只要处在二爻或五爻的位置就叫“得中”、“处中”、“中位”等。

即六画卦的五爻。

对于两仪，历代易学家共有七种说法：一为阴阳，二为天地，三为奇偶，四为刚柔，五为玄黄，六为乾坤，七为春秋。但通常指阴阳。

西汉京房所确立，将六十四卦分为八宫，每宫八个卦，以八纯卦领头，各统领七卦。

阴爻、阳爻是组成卦的基本符号。阳爻用“ ━ ”表示，象征：阳、天、君、父、君子、大人、男人、奇数、刚、键、动等。阴爻用“ – – ”表示，象征：阴、地、民、母、小人、女人、偶数、柔、静、轻等。

代表刚健不息，积极进取。得此卦者需要柔顺者的辅佐。 乾的本意是刚健而又刚健，与柔顺相对立。得乾卦者，虽有创业的本领，但缺守成的功夫。因为性格阳刚而成事，也会因为阳刚而败事。身处逆境时可以是迎风的火把，

代表宽厚包容，消极被动。得此卦者不可独立创业 坤象征大地，可以包容、滋生万物。得坤卦者，应当收敛，谨行慎言才无过失。不可做鸡头，应该做牛尾，耐住寂寞，寻找明主，等待时机。不着痕迹地服从领导可成就大功。

代表脆弱，因阻力而停滞；得此卦者要重视远处之害 屯象征创业的艰难，如同草木刚刚破土，不能利用。但长势不可逆转，坚定信念则前程无量。得屯卦者，如同初生的稚嫩之躯，最怕受伤害，同时也最易受伤害。惹不起但躲

代表蒙昧时期，需要教育；得此卦者应择师友 蒙象征幼稚者需要启蒙，但必须动机纯正。得蒙卦者容易猜疑，猜疑生于不自信。要明白“疑人不用，用人不疑”。蒙也代表启蒙教育，璞玉待雕，当求良工巨匠；孟母择邻，为了

代表寻求发展，遇到险阻；得此卦者不可贪嗟来之食 需象征需要，维生需要营养，遇事需要等机会。得需卦者如同禾苗需要雨水，这是事物的正常需要，只是暂时没有被满足。此时资源稀缺，不过，尽管只有一杯水，大家也都

代表争执不下，要打官司；得此卦者忍为上策 讼既是争讼打官司，这对双方都不利，恃强争胜，结果必然凶险。得讼卦者大都面临纷争之事。麻烦来了，肯定不能算吉，此时应该以静制动，避免两败俱伤，尽量借助外力化解纷

代表战争忧患，强烈抗争；得此卦者不可成为乌合之众 师象征在柔顺的外表下埋伏着凶险与机遇，看你如何选择。得师卦者，因众成势，但有隐忧。因为与聚众相比，服众更难。驾驭众人时，正则使之浑然一体，可成大业；邪

代表亲附他人，宜速不宜缓；得此卦者不宜结成朋党 比象征相亲相爱，和睦相处，但如果看到别人团结，心里不安才去团结则有凶险。得比卦者可能有两种情况：朋比、党附。前者基于情性，后者基于利益；前者生狎昵，后者

代表小有积蓄，不可贪大；得此卦者要利益均沾 小畜表示企图心旺盛，但力量不足，需要休养生息。得小畜卦者不可贪大，在时机未成熟时需要自我克制，蓄养精神，积蓄力量，争取支援。虽暂时没有下雨，但时机一到雨必下

代表躬身行事，有惊无险；得此卦者应循规蹈矩 履象征虽然踩了老虎尾巴却没有受到伤害，可以亨通。得履卦者虽然有惊无险，但应该遵照“礼”来行事，非礼勿动，非礼勿视，非礼勿听。量力而行，安守本分，不可一意孤行

代表通泰无滞，君子占上风；得此卦者应维持现状 泰象征万事如意，无论干什么事都会亨通。得泰卦者安如泰山，大吉大利，事半功倍。然而泰极则否至，要想持盈保泰，应有危机意识、忧患意识，修德进业，让泰的状态尽量

代表闭塞变坏，万事隔绝；得此卦者最忌自暴自弃 否与泰相反，表示天地不通，万事隔绝，不吉到了极点。得否卦者凶，事倍功半，所得很少。在最黑暗时要学会居卑示弱，韬光养晦，积蓄力量，等待时机。冬天来了，春天便