坤卦

坤卦，初始亨通，利于像母马那样保持温顺的德行。君子有所行动，起初会迷失方向，后得到主人，到西南方向可以得到朋友，在东北方向则丧失朋友。安于正道则会吉祥。 彖辞说：至大无际啊，坤元的始生！万物都借助你得以生成，你顺应着秉承着天道。大地深厚负载万物，品德博大没有边际。包容无限而广大，各类事物都因你而亨通。牝马属于地上的动物，驰骋四野没有疆界。阴柔温顺利于正道。君子行动的开始会迷失方向，随后便会掌握行动的常规法则。西南得朋，是能够见到自己的同类；东北丧朋，却会得到结婚的喜庆。安于正道的吉祥，是与无边无际的地道相应的。 象辞说：大地顺应天而行，君子应效法大地，以深厚的道德负载万物。 文言说：坤是最柔顺的，然而它却可以变得极其刚健；坤是安静的，但它的品德却是方正不邪。它是顺着乾阳运行的，但却有着自己的规则。它包容万物，化生的功能广大无边。坤道便是顺应之道吧？它顺应天道的四季运行。

象辞说：当脚踩到霜的时候，说明阴气开始聚集，由此可知，寒冷的冬天将要到了。 文言说：积善行的人家，必定会有更多的吉庆留给后代；积恶行的人家，必定会有更多的灾难留给后代。臣子弑君篡位，儿子杀死父亲，这种事情都不是一朝一夕的缘故，而是长期积累逐渐发展成这样的，是因为对这种恶性事件没有及早防范造成的。《易经》中说“履霜，坚冰至”，指的就是这种发展趋势。

象辞说：六二为动爻，正直而方正，不重复没有不利的，这是因为地道广大。 文言说：直指的是六二爻的正直，方指的是合乎道义。君子亦应当以恭敬的态度使内心保持正直，行为要合乎道义。“直方大，不习无不利”，是说有了这种品德，行为上就不会游疑不决，自然会把事情处理好了。

象辞说：含章可贞，是为了等待时机。为君王做事是因为智慧广大。 文言说：阴柔是一种美好的品质，含蓄而不显耀地为君王效力，不能居功自傲。这是地道的法则，这是妻道的法则，这是臣道的法则。地的法则就是不显示自己的功劳，而求得万事都有一个善终。

象辞说：扎起口袋不会有灾难，是谨慎能使自己免于灾害。文言说：天地变化，草木滋长旺盛。天地闭塞，贤人就要隐退。《易经》中说“括囊，无咎无誉”，就是教导人们在这种情况下要谨慎从事。

象辞说：黄裳之所以大吉，是因为六五有温文之德并且守于中道。 文言说：君子处在六五爻的地位上，应当按照爻辞的提示保持自己中庸的本色，通达事理，立身处世要摆正自己的位置。内心舒畅则会使四肢的血脉畅通，怀着舒畅的心情从事功业，就会达到极其美好的效果。

象辞说：与龙战于野，是地道走到了穷途末路的缘故。 文言说：阴气受到阳气的猜疑，必然要发动战争。因为六爻全是阴爻使阳气怀疑没有自己的地位，所以爻辞要说到“龙”。由于上爻仍是阴的类别，所以称之为血。夫玄黄者，天地相杂的颜色，天是青色的，地是黄色的。

象辞说：用六的永贞，可以使坤卦的臣道得到大的善终。

久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。

生载万物之卦，博厚无疆之象 坤卦点睛 坤象征大地，可以包容、资生万物。得坤卦者，应当收敛，谨行慎言才无过失。不可做鸡头，应该做牛尾，耐住寂寞，寻找明主，等待时机。不着痕迹地服从领导可成就大功。一旦成势便具载舟覆舟之力。没有知遇的机会便一