易经的结构

《易经》的核心理论,也就是对卦和爻的分析。本类目是《易经》原文的重点。

什么是“爻”

爻是效仿天地变化的符号。爻又可以解释为“交”,代表“易”的变化交错。宇宙万物时时都在相互交流、作用,发生关系,产生变化。 爻有两种,即阳爻和阴爻,阳爻以“— ”...

爻位:将事物划分为六个层级

一个六爻卦中,不同的爻位表示不同状态的事物,或同一事物的不同状态,也可以表示系统中的不同层次或事物的不同阶段。但其前提是可以将这些事物分成六等份。在一卦中,从初...

乾卦卦辞中的事物阶段

下面以乾卦的爻辞为例,说明一个六爻卦中不同爻位对应的事物发展阶段。 初爻为“潜龙勿用”,如同小孩初生,太过稚嫩,显现不出天赋如何。 二爻为“见龙在田,利见大人”...

六个爻分为三类

一卦六爻可以按照位置分为三类: 第一类是处在卦象中间的两个爻,即三爻和四爻。作为整个卦象的“中央”,它们反映了事物的核心与本质。如同社会中的中坚力量、中流砥柱。...

六爻——事物的六个阶段

乾卦六个爻的爻辞说明了不同爻位的普遍状况,突出反映了事物的发展阶段。下面就以乾卦爻辞为例,说明人的一生与不同爻位之间的对应关系。 (请见下图)

爻位的属性:难知、誉、凶、惧、功、易知

六爻依次代表:难知、誉、凶、惧、功、易知 爻位不同,反映事物的基本状态也不同,如同《易传》中所说:“其初难知,其上易知”“二爻多誉,三爻多凶,四爻多惧,五爻多功...

六爻中的“中庸之道”

可以把初爻看做事物的产生阶段,二、三、四、五爻看成变化阶段,上爻看成消亡阶段;也可以把三爻、四爻看成事物的核心和发展的开始,所以压力重重;它们分别向上下变化,二...

当位:判断吉凶的基本前提

爻和爻位都有阴阳之分,阳爻应在阳性的位置上,阴爻应在阴性的位置上。这就是《易经》中的“当位”的含义。 当位与不当位 在一个六爻卦中,一、三、五爻的爻位为“阳位”...

承:阴爻对阳爻的支撑

“承”是烘托、支撑、承上启下之意。如同天在上、地在下;阳在上、阴在下。古人认为这是大自然的基本规律。 在一个六爻卦中,如果阴爻与阳爻紧邻,且阴爻在阳爻之下,就称...

乘:阴爻对阳爻的压制

“乘”即乘虚而入,占据到对方的上面去。“乘”与“承”的意思相反,但两者都是阴爻对阳爻来说的。如果说“承”是支持,那么“乘”就是压制。 在一个六爻卦中,如果阴爻与...

据:阳爻对阴爻的压制

“据”有占据、压制、居高临下等含义。同样都是阳爻位于阴爻之上,“承”是阴爻对于阳爻来说的,而“据”则是阳爻对于阴爻来说的。 “据”分为三种情况: 一个阳爻对一个...

比:相邻卦爻的关系

在一个六爻卦中,相邻两爻在位置上的接近关系称之为“比”。就如同两个朋友在一起“肩并肩”地前行一样,容易产生摩擦或互助。 比为对比、比较、亲近之意。只有类似、有共...

应:相隔两位之爻的呼应

“应”是相应、相互呼应、支援、观望之意。在一个六爻卦中,相隔两爻的两个爻之间都有相互呼应的关系,这被称为“应”。 在一卦中,初爻与四爻分别处于内外卦的最下位;二...

中:内外卦的两个吉位

在一个六爻卦中,二爻与五爻可以视为阴阳两种事物的核心。不论阳爻或阴爻,只要处在二爻或五爻的位置就叫“得中”“处中”“中位”等。 “中位”的概念《易传》中认为,“...

象形:根据卦形寻找可类比的事物

某些事物的结构、形象可以用来比喻六十四卦中的卦象,这种比喻称之为“象形”。 六十四卦中,有很多卦的卦名都是根据“象形”的规律起出来的,卦辞爻辞中也有很多词句与“...

《易经》的结构及作者

上分《经部》和《传部》两部分。《经部》依照文王六十四卦卦序对六十四卦进行一一解读,其中《上经》收录三十卦,《下经》收录三十四卦。每卦都包含卦画、标题、卦辞、爻辞...

总断卦辞的符号:元亨利贞

“元、亨、利、贞”四字是《易经》卦辞的总断符号,是最基本的占断用语。这四个字在《易经》中出现的频率非常高,其重要性非同一般。它们原本被用来形容人的品德,后来人们...

吉凶的六个等级:吉吝厉悔咎凶

“吉、吝、厉、悔、咎、凶”不仅是卦辞和爻辞的吉凶标志,也是对吉凶程度的具体划分。只有懂得这几个术语的基本含义,才能初步理解卦辞爻辞的内涵。 生活中,我们常常用吉...

《易经》中没有“祸福”的概念

本类目(吉凶断语)所讲断辞的目的是让人们通过不同的概念来辨别吉凶的差异,这带有积极的精神,与“祸福”的消极态度不同。《易经》中没有“祸福”的字眼。“祸福”是后人...