第4卦 蒙:山水蒙卦 原文译文

【原文】

蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

象曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。

【译文】

蒙卦,亨通。不是我要去求蒙昧的儿童,而是蒙童来求我。初次占筮就告诉他。两次三次占筮就亵渎了神灵,对于亵渎神灵的就不能告诉他,利于固守正道。

彖辞说:蒙卦,上卦为艮,艮为山为止;下卦为坎,坎为水为险。所以说山下有险,遇险而止,这就是蒙卦的意思。蒙卦亨通,是由于顺应时序和中庸的原则。不是我去求蒙童,而是蒙童求我,这样蒙童的心志才能与我的心志相应。初次占筮可以告诉他,两次三次地占筮是对神的亵渎,不能把结果告诉他,因为他因蒙昧而亵渎神灵。要用启蒙的方法培养其纯正无邪的品质,这是圣人的功业。

象辞说:山下流出清泉,这是蒙卦的卦象。君子效法此卦以果敢的行为来培养自己的道德。

【解读】

屯为初生,蒙为蒙昧。事物发展的初期阶段多处于蒙昧状态,所以需要启蒙教育。蒙是一种蔓草,茂盛时将树木遮蔽,其下阴暗,表示在无知蒙昧的幼儿状态,启蒙是当务之急。蒙卦也反映了人类社会刚刚形成时民智未开的一种状态,象征着伏羲对上古先民的启蒙。作为三皇之一,伏羲创立了易学,并由此开创了一个新的文明时期。蒙卦从“教”和“学”两方面,揭示了启蒙教育的原则方法。在教育学生之时,应采用启发式的方法,还要因时、因地、因人采用不同的方法。

本卦强调“童蒙求我”,也就是受教育者的主动性、积极性。如果他没有学习的自觉性,而成了“我求童蒙”,便无济于事。学生向先生请教,要向占筮一样抱着诚心。如果不信任老师,对已经答复过的问题再三发问,怀疑老师的指教,那就不必再回答。比如占问凶吉,如果结果为凶,因为不合心愿而反复占问,不吉就问个没完,这是对神灵的不信任,或者说是亵渎,神灵就不再回答了。这样非但不能解疑,反而增加疑惑。同样,你问老师某事对不对,回答说不对,你因为不满意而再三地问,这也是对老师的不信任,是一种亵渎。老师回答一百遍也解决不了疑惑,所以不必再回答。卦辞“初筮告,再三渎,渎则不告”就是这种含意。也可以说,老师告诉学生一个道理,学生不能举一反三,老师就不再教他了。这种引导式的教学方式重在启发其领悟,培养其思考。让他在苦苦思索中领悟。蒙童虽然处于无知的蒙昧状态,但思想纯洁,天真无邪,此天性不可失。教育者应该涵养这种纯正无邪的本性,并从小加以保护。这就是“蒙以养正”。如果把纯真的儿童教育成了世故的“小大人”,这就是失败的教育。

摇得此卦,求财望事皆难调,或被疑、受妨,久而事难成。常因不明事理、不够果断、犹豫不决而误事,或因言行过度、欲望过强而遭人厌恶。应追随他人而行,纵使心中有苦,也要压在心底。预测婚姻大多难成。不论男女得此卦,都容易被对方欺骗,有被蒙在鼓里的可能。